A/79/151 los períodos electorales 124. La invocación de los prejuicios contra las personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales se hace eco de, y refuerza, el arraigado dominio de una determinada reivindicación de la masculinidad y el liderazgo de los hombres en la política. En este sentido, la patologización de la homosexualidad masculina apunta a los vínculos entre la heteronormatividad y el patriarcado en la política 125. Proyectar una imagen de masculinidad hegemónica es con frecuencia un rasgo deseado de los políticos, lo que refleja una tendencia a la heteronormatividad en la política. El nexo entre populismo, patriarcado y autoritarismo es un tema central para muchos estudiosos actuales del incremento del autoritarismo 126. 39. La “ideología de género” a la que suelen referirse los movimientos contrarios a la igualdad de género y de derechos se ha convertido en una expresión comodín dominante que implica falsamente un siniestro intento de socavar el orden social alterando las normas de género. Se utiliza para oponerse a los derechos reproductivos y a los derechos de las personas LGBT, y afecta al entorno general en el que se celebran las elecciones 127. En una de las comunicaciones se observó que incluso cuando las propuestas legislativas contrarias a la “ideología de género” no salían adelante en el parlamento, contribuían “a crear un clima de incertidumbre y preocupación” 128. En otra comunicación se señaló cómo el uso de la “ideología de género” como concepto “legitima el ejercicio de diversos tipos de violencia basada en prejuicios contra los líderes LGBTI+” 129. 40. En algunos casos, los políticos también utilizan la supuesta amenaza de la denominada “ideología de género” para distraer la atención pública de otros asuntos, 130 a menudo recurriendo a métodos sensacionalistas 131. En varias comunicaciones se señaló que algunos políticos “llevan a cabo campañas electorales discriminatorias que promueven una retórica contraria a los derechos como estrategia para ganar votos” 132 con miras a consolidar el apoyo en otros procesos políticos 133 o para obtener beneficios políticos basados en la explotación de los prejuicios 134. 41. El anterior Experto Independiente destacó la utilización y el reposicionamiento del término “ideología de género” como “parte de un discurso contrario a los derechos de los líderes políticos y religiosos que pretenden restringir los derechos humanos de las personas lesbianas, gais, bisexuales, trans y de género diverso ” 135. En una de las comunicaciones se señaló cómo la retórica anti-LGBT se presentaba a veces como discurso religioso protegido por la libertad de expresión y la libertad de religión o creencias 136. También es frecuente incluir a propósito las cuestiones LGBT en las __________________ 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 18/28 Comunicación del Observatorio Latinoamericano y del Caribe de los Derechos Políticos y Electorales de las Personas Trans*, pág. 10. Louis Crompton, Homosexuality and Civilization (Cambridge, Harvard University Press, 2003), págs. 49 a 110. Betul Eksi and Elizabeth A. Wood, “Right-wing populism as gendered performance: Janus-faced masculinity in the leadership of Vladimir Putin and Recep T. Erdogan”, Theory and Society, vol. 48, núm. 5 (noviembre de 2019), págs. 733-751. Comunicación de Frontline AIDS, pág. 2. Comunicación de la institución nacional de derechos humanos del Brasil, pág. 6. Comunicación de Caribe Afirmativo, pág. 2. Graeme Reid, “Hungary’s path puts everyone’s rights in danger”, Social Europe, 6 de octubre de 2021; y Graeme Reid, “Russia, homophobia and the battle for ‘traditional values’”, Social Europe, 17 de mayo de 2023. Comunicación de la Comisión de Derechos Humanos de México, pág. 6. Comunicación de la institución nacional de derechos humanos del Brasil, pág. 6. Comunicación de Caribe Afirmativo, nota a pie de página 8. Comunicación de ReportOUT, pág. 9. A/73/152, párr. 27. Comunicación del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos, pág. 5. 24-12964