A/76/302 à la force dans un large éventail d’interventions policières, et a confirmé que les communautés noires pâtissaient de manière disproportionnée de pratiques policières relevant du racisme structurel et de préjugés raciaux anti-Noirs 20. Au Mexique, les migrants d’ascendance africaine font état d’actes de violence et de mauvais traitements perpétrés par des agents de l’immigration et des policiers, qui s’ajoutent au racisme présent dans les services publics et tous les lieux ouverts au public en général, notamment en matière d’accès au logement, à l’emploi et à l’éducation 21. 40. En Colombie, les organisations de la société civile ont indiqué qu’il avait été fait appel aux forces de l’ordre dans le but d’intimider, d’humilier ou de contrôler les personnes et communautés d’ascendance africaine pendant la pandémie de COVID 19 22. Après avoir analysé une grande quantité d’informations concernant le profilage racial fondé sur la couleur et le teint de la peau, ces organisations ont constaté que la probabilité d’être verbalisé par la police était de deux à quatorze fois supérieure pour les personnes d’ascendance africaine que pour les personnes non noires dans la même situation. Les représentants de la société civile ont également signalé que le libre recours aux quotas d’interpellations et d’arrestations faisait que les jeunes étaient de plus en plus souvent confrontés à des actes répréhensibles commis par des policiers sans motif valable. En outre, du fait de la décentralisation de la police colombienne, de nombreux abus de pouvoir sont dissimulés aux autorités nationales ou aux instances hiérarchiques. Certaines personnes ont témoigné de pratiques de harcèlement, notamment de fouilles corporelles, d’imposition d’exercices physiques et d’agressions sexuelles de la part de policiers lors de simples contrôles ou d’arrestations. Des jeunes placés en détention ont indiqué av oir été contraints d’effectuer des travaux forcés en échange de leur libération. Plusieurs policiers ont eux-mêmes reconnu l’existence de stéréotypes raciaux, d’une déshumanisation et de l’utilisation de métaphores raciales animalières et offensantes à l’e ncontre des personnes d’ascendance africaine, et ont admis ouvertement que cela les incitait à recourir plus fréquemment à la force et qu’ils avaient le sentiment de devoir protéger les communautés contre les personnes d’ascendance africaine plutôt que de considérer les Afro-Colombiens comme faisant partie de leur propre communauté. 41. Les agents chargés du maintien de l’ordre ont fait usage de techniques potentiellement dangereuses pour les manifestants, telles que l’encerclement et la prise en étau (« nasse »), pratiques qui ont été associées à des violences policières par le passé. À New York, les personnes d’ascendance africaine ont été victimes, durant la pandémie de COVID-19, de violences policières qui se sont poursuivies dès les premières manifestations. Le manuel de formation des policiers contenait des instructions leur intimant de se servir des bicyclettes comme de « multiplicateurs de force » pour faire respecter la loi pendant les manifestations de masse 23. C. Manifestations, sensibilisation du public et appels mondiaux à en finir avec les disparités raciales et l’impunité de la police 42. En 2021, les mouvements de protestation populaire et les appels adressés aux États partout dans le monde à combattre et éradiquer le racisme systémique, se sont __________________ 20 21 22 23 21-11641 Commission ontarienne des droits de la personne, Un impact disparate : Deuxième rapport provisoire relatif à l’Enquête de la Commission ontarienne des droits de la personne sur le profilage et la discrimination raciale par le service de police de Toronto (Ontario, 2020) . S. Priya Morley, « Reckoning with racism against Black migrants in Mexico », Open Global Rights, 16 février 2021. Contribution de l’organisation de la société civile ILEX (Colombie), mai 2021 . John Bolger et Alice Speri, « NYPD ‘goon squad’ manual teaches officers to violate protesters’ rights », The Intercept, 7 avril 2021. 15/26