A/74/274 ne sont pas tout à fait humains et de donner un sens historique à cette idée reçue » 32. Le recours continu à cette pratique par les responsables politiques, les athlètes professionnels et les célébrités, que ce soit sur les campus universitaires du mond e entier, lors des fêtes d’Halloween ou à l’occasion d’événements culturels, fait partie d’une culture toxique du racisme qui envahit notre planète. 41. Les représentations déshumanisantes des personnes d ’ascendance africaine ne se cantonnent pas aux régions ou aux sociétés qui ont pratiqué la traite des esclaves africains au cours de leur histoire. Récemment, le Musée provincial du Hubei (Wuhan, Chine) a présenté dans le cadre d’une exposition intitulée « This is Africa » (Voici l’Afrique) une série de clichés mettant en parallèle des personnes d’ascendance africaine et des animaux sauvages. Ainsi, la photo d ’un enfant bouche grande ouverte était associée à celle d’un gorille, tandis que d’autres présentaient côte à côte un homme et un lion serrant les dents ou encore un homme et un babouin. En 2018 également, la chaîne de télévision chinoise China Central Television (CCTV) a produit, à l’occasion de son gala de Nouvel An, une pièce de théâtre consacrée aux liens croissants entre la Chine et les pays africains intitulée « Celebrating Together » (Fêtons ça ensemble). Or, cette pièce mettait en scène une actrice chinoise grimée en Noir aux traits exagérés et un homme déguisé en singe. 42. Les femmes noires ont, elles aussi, longtemps été caricaturées sur la base de stéréotypes négatifs ancrés dans l’histoire du racisme et de l’esclavage. Dans son livre Pushout: the Criminalization of Black Girls in Schools, Monique W. Morris explique que les femmes et les filles noires doivent souvent évoluer dans un environnement qui renforce les stéréotypes multidimensionnels et les discours débilitants, lesquels ont une incidence négative sur la façon dont la féminité noire est comprise 33. Des préjugés racistes et fondés sur le genre implicites peuvent également influencer la façon dont nous interprétons les comportements et les actions des filles et des femmes noires. La féminité noire est souvent associée à des stéréotypes réducteurs selon lesquelles les femmes et les filles noires seraient hypersexuelles, impertinentes, sournoises ou bruyantes. Combinées à des politiques disciplinaires punitives, ces idées latentes et erronées sur la féminité noire ouvrent la voie à l ’exclusion disproportionnée des filles noires de l’école. Les filles noires sont le seul groupe de filles surreprésenté dans toutes les catégories disciplinaires pour lesquelles des données sont recueillies par le Bureau des droits civils du Département de l ’éducation des États-Unis 34. 43. La représentation déshumanisante et grotesque qu’a faite le caricaturiste australien, Mark Knight, de Serena Williams à la suite de sa défaite controversée à l’US Open de tennis rappelle la caricature de la « femme noire en colère » que l’on rencontrait autrefois dans les médias populaires. Dans son dessin de la joueuse, Mark Knight a non seulement dépeint des stéréotypes raciaux classiques, tels que la posture du singe, mais a également accentué ses attributs physiques. De fait, Serena Williams ne ressemble plus à un être humain. En outre, lorsqu’elle a fait le choix de porter une tenue de tennis couvrant tout son corps afin de prévenir la formation de caillots sanguins quelques mois seulement après qu’elle ait failli mourir d’un problème de coagulation à la suite de la naissance de son premier enfant, Serena Williams a été dénigrée par les arbitres de tennis (lesquels ont reconnu leur erreur des mois plus tard __________________ 32 33 34 14/25 Voir Alex Clark, « How the history of blackface is rooted in racism », History.com, 15 février 2019. Disponible à l’adresse suivante : https://www.history.com/news/blackfacehistory-racism-origins. Monique W. Morris, Pushout: the Criminalization of Black Girls in Schools, New York, The New Press, 2016. Voir Melinda D. Anderson, « The Black Girl Pushout », The Atlantic, 15 mars 2016. Disponible à l’adresse suivante : https://www.theatlantic.com/education/archive/2016/03/the-criminalization-ofblack-girls-in-schools/473718/. 19-13272