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à la suite d’un tollé général) qui ont jugé sa combinaison inappropriée par rapport aux
tenues relativement légères des autres joueuses. En 2018, elle a été condamnée à
payer une amende pour avoir réagi à une remarque qu’elle considérait injuste, une
sanction qui ne fut pas appliquée aux joueurs blancs masculins connus pour leur
tempérament impétueux. Ainsi, le stéréotype de la femme noire en colère, combiné
aux attentes multidimensionnelles à l’égard des femmes et à l’idée reçue selon
laquelle les corps noirs doivent être contrôlés, a eu des répercussions financières,
professionnelles, mais également personnelles pour Serena Williams.
Propagation des stéréotypes raciaux négatifs dans la publicité
44. Les images et les sons issus de la télévision, du cinéma, de la musique,
d’Internet et d’autres médias influencent la façon dont les gens pensent et agissent
ainsi que leurs croyances. Dans la musique populaire, l’identité noire est associée à
la violence, à la misogynie, au matérialisme et à la déviance. Ces idées reçues sont en
outre renforcées et transmises dans d’autres domaines de la culture populaire, tels que
la télévision et le cinéma 35.
45. Les publicités qui renforcent les stéréotypes négatifs à l’égard des personnes
d’ascendance africaine dans les médias sont transversales et transnationales.
L’industrie de la publicité utilise depuis longtemps des stéréotypes désobligeants pour
promouvoir des produits auprès d’un large public. On retrouve dans les publicités des
stéréotypes liés aux singes, à l’esclavage et à l’asservissement des personnes noires,
au blackface, à la culture noire, à la propreté et à la pureté, à la criminalité noire ainsi
qu’à la nécessité de contrôler les corps noirs. Nombre d’entre elles ont également
présenté et promu la peau blanche comme un idéal auquel les personnes d ’ascendance
africaine peuvent aspirer. Les archétypes racistes d ’aujourd’hui sont plus subtils que
les stéréotypes du passé, mais ils restent puissants et tenaces, témoignant ainsi de
l’évolution, de la force et de la pérennité des représentations stéréotypées racistes.
Les publicités racistes ne manquent pas, et suscitent parfois l ’indignation du public
et des demandes d’actions correctives et réparatrices.
46. Ainsi, la célèbre enseigne de vêtements H&M a sorti une publicité mettant en
scène un jeune garçon noir portant un pull sur lequel figurait l ’inscription « Coolest
Monkey in the Jungle » (Le singe le plus cool de la jungle). Pour citer un autre
exemple, en 2008, eMobile a lancé au Japon une publicité affichant un singe vêtu
d’un costume lors d’un rassemblement électoral ; celui-ci faisait face à un public
brandissant de nombreuses pancartes où l’on pouvait lire « Change » (Changement),
un slogan important de la campagne de l’ancien président américain Barack Obama.
47. Sony a installé des affiches mettant en scène une femme blanche vêtue de blanc
saisissant le visage d’une femme noire vêtue de noir. La femme blanche se positionne
comme puissante et déterminée, tandis que la femme noire a l ’air docile et soumise.
En 2017, Intel a sorti une publicité pour un processeur de bureau affichant un homme
d’affaires habillé en blanc et six hommes noirs musclés s’inclinant devant lui, une
image évoquant la servitude. Cette référence à l’esclavage n’est pas si subtile,
puisqu’elle transforme les corps noirs en biens à acheter et à vendre. Dans le même
ordre d’idées, en 2017, Taco Bell a été contraint de revoir sa publicité allemande du
Naked Chicken Chalupa pour avoir mis en scène un homme blanc jetant des ordures
sur une femme noire marchant dans la rue avec une poussette.
48. Plusieurs entreprises s’adonnent à la pratique du blackface, faisant ainsi
référence de manière consciente ou inconsciente à la période de Jim Crow. Le nom
du personnage de minstrel grimé en Noir, Jim Crow, est utilisé quotidiennement pour
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19-13272
Voir David Jason Childs, « Let’s talk about race: exploring racial stereotypes using popular culture
in social studies classrooms », Social Studies, vol. 105, n o 6, 2014.
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