A/76/302 la salud, que trabajaban con equipos inadecuados y caducados, indicaron que actuaban con una “espada de Damocles” sobre su cabeza en todo momento. Además, los artistas cuyos ingresos dependían de proyectos y programas internacionales sufrieron una drástica pérdida de ingresos. 31. El respeto a la dignidad y la humanidad también se vio afectado a lo largo de la pandemia. El mayor uso de los foros en línea acentuó situaciones ya conocidas de abuso y acoso. En el Reino Unido, los informes sobre el aumento de los ciberabusos durante la pandemia aumentaron en el caso de las mujeres negras y las personas no binarias 12. También se informó de que el “concepto de subalternidad” hacía que las autoridades infantilizaran a los afrodescendientes, especialmente en contextos relacionados con el colonialismo. En este sentido, se les negaron recursos y servicios públicos, y las preocupaciones y consultas se interpretaron como casos de incumplimiento punible. 32. Los afrodescendientes también informaron que se habían difuminado los límites entre el trabajo y el hogar y que había una expectativa de estar siempre disponibles para trabajar. En el caso de los estudiantes que volvieron a casa, la necesidad de mantener una conexión fiable a Internet para el estudio a distancia en la universidad o la secundaria y la falta de apoyo en persona provocaron un aumento de las tasas de deserción. Para muchos, la necesidad de contar con una señal de Internet en casa generó grandes gastos a medida que la incertidumbre aumentaba. El aumento de la inseguridad alimentaria también se comunicó ampliamente, así como el carácter invisible de la necesidad. En Colombia, más del 80 % de los afrocolombianos dependían de la economía informal, que se vio devastada por la falta de viajes y turismo. Casi el 40 % de las personas redujeron su consumo diario de alimentos a dos comidas al día o menos. En otros lugares, las comunidades también informaron que la solidaridad había disminuido y había una mayor desconfianza, ya que la preocupación por evitar el contagio limitaba o detenía las intervenciones comunitarias, generaba inquietud a la hora de compartir recursos sanitar ios y de otro tipo y complicaba los esfuerzos de ayuda mutua. Esta situación, calificada de robo cultural, surgió cuando los aspectos centrales de la cultura de la solidaridad se convirtieron en amenazas potenciales. El impacto del miedo, la indiferencia y el egocentrismo en la pandemia paralizó a las comunidades. Esto incluía el miedo a la policía, así como el temor a prácticas culturales de larga data relacionadas con el duelo que podrían ocasionar riesgos, como el roce de hombros en el umbral de la casa de un ser querido fallecido, una costumbre de los afrodescendientes en los territorios del océano Índico. 33. Algunas desigualdades bien conocidas siguen impulsando la respuesta mundial a la COVID-19: el acceso a las vacunas prioriza la riqueza y el poder geop olítico por encima de la necesidad, el riesgo y la cortesía internacional. Los productores de vacunas han tratado de hacer valer derechos de propiedad intelectual que podrían limitar la multiplicación y la distribución de las vacunas a nivel mundial. Ademá s, incluso en los países ricos, la guerra de ofertas para comprar vacunas ha afectado dramáticamente a la oferta, lo que ha llevado a que en algunos Estados algunas vacunas se echaran a perder o caducaran y ha dificultado o impedido el acceso a ellas en otros. En algunos Estados de la Unión Europea se permite el acceso universal a las vacunas, pero en otros, como Grecia, los migrantes afrodescendientes no pueden conseguir las vacunas si no disponen de un número de identificación nacional 13. __________________ 12 13 12/25 Glitch UK y End Violence Against Women Coalition, “The ripple effect: COVID-19 and the epidemic of online abuse”, septiembre de 2020. Disponible en https://glitchcharity.co.uk/wpcontent/uploads/2021/04/Glitch-The-Ripple-Effect-Report-COVID-19-online-abuse.pdf. Generation 2.0, “Operation freedom or health insecurity?”, 6 de julio de 2021. Disponible en https://g2red.org/operation-freedom-or-health-insecurity/. 21-11641