A/HRC/47/38 de crisis, a promover una determinada imagen de las mujeres exclusivamente como madres y a reducir a una única función su papel mediante el uso de estereotipos perjudiciales y discriminatorios, lo que conduce a una mayor exclusión de sus preocupaciones y perspectivas del discurso de las políticas públicas86. 44. Los valores culturales y tradicionales se invocan continuamente para justificar la resistencia al desempeño por las mujeres de funciones políticas y públicas, y una ideología similar se utiliza para negar a las mujeres y niñas sus derechos en materia de salud sexual y reproductiva. Es imperativo que los Estados garanticen la participación de las mujeres y las niñas en la vida política y pública en igualdad de condiciones con los hombres y los niños, así como la integración de las mujeres y las niñas en los procesos de toma de decisiones relacionados con la prevención, la gestión y la recuperación de las crisis 87, lo que implica la formulación de leyes y políticas, así como medidas de seguimiento, implementación y rendición de cuentas. 7. Falta de compromiso y responsabilidad por parte de los hombres y aliados masculinos 45. Los hombres tienen un nivel desproporcionado de autoridad en la toma de decisiones en las esferas pública y privada. En tiempos de crisis, la falta de apoyo de los hombres para la priorización de los derechos en materia de salud sexual y reproductiva de las mujeres y las niñas constituye un grave obstáculo88. Los Estados tienen la obligación de dirigir un cambio cultural para modificar la mentalidad y las actitudes patriarcales, reforzando la responsabilidad de los hombres en el logro de la igualdad de género y recabando su participación como aliados para que esta sea una prioridad en la toma de decisiones, entre otras cosas en relación con los derechos en materia de salud sexual y reproductiva. 46. Los Estados también deben tomar medidas para hacer frente a la masculinidad tóxica89, lo que puede hacerse eliminando el sexismo y la misoginia del discurso público y la violencia contra las mujeres y las niñas. Las normas sociales y los estereotipos de género en torno a la masculinidad tóxica promueven comportamientos sexuales de riesgo y disuaden a los niños y a los hombres de buscar acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva. Además, muchos hombres consideran que la salud sexual y reproductiva es responsabilidad exclusiva de las mujeres y no son conscientes de cuando sus parejas y sus familias necesitan urgentemente atención en materia de salud sexual y reproductiva90. El Grupo de Trabajo señala como práctica prometedora los esfuerzos de algunos parlamentarios y activistas de sexo masculino en la promoción de mensajes positivos sobre la forma en que los hombres y los niños pueden participar activamente en el fomento de la masculinidad no violenta y alentar comportamientos positivos entre los hombres en tiempos de crisis, como se ha hecho durante las medidas de confinamiento relacionadas con la COVID-1991. 8. Oposición ideológica y religiosa a los derechos en materia de salud sexual y reproductiva 47. Los fundamentalistas religiosos y sus aliados políticos han liderado una reacción política global organizada y bien financiada contra la igualdad de género invocando la libertad religiosa y los valores tradicionales92. Esta reacción adversa ha sido especialmente visible desde que se logró el consenso entre los Gobiernos para promover y hacer avanzar los derechos reproductivos de las mujeres en la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, y ha aumentado desde que se reconocieron los derechos sexuales en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. El Relator Especial sobre la libertad de religión o de 86 87 88 89 90 91 92 14 Opiniones expresadas durante las consultas regionales; y comunicación de la Latsi Nu Women Agency. A/HRC/23/50, párrs. 36 y 41. Comunicación presentada por Somali Gender Justice. Véase A/75/289. Comunicación presentada por la MenEngage Alliance. Ibid. Véase A/HRC/38/46. Véase también Grupo de Trabajo, “Women's autonomy”; y Grupo de Trabajo, “Gender equality and gender backlash”, documento de posición, 2020. GE.21-05607