A/HRC/47/38
sistemática, por ejemplo en forma de esterilización y embarazos forzados, mientras que otras
han sido separadas de sus hijos. A continuación se destacan algunos grupos, aunque hay
mujeres de otras comunidades étnicas y minoritarias que se encuentran también en una
situación de profunda crisis, como es el caso de las mujeres dalits, rohinyás, yazidíes y
uigures136.
a)
Mujeres y niñas indígenas
64.
Las mujeres y las niñas indígenas son una comunidad diversa, unida por su historia
de conquista, colonización, asimilación forzosa y despojo continuo de las tierras de sus
pueblos, y muchas de ellas también han sido objeto de un complejo espectro de abusos contra
los derechos humanos137 que entrañan prácticas discriminatorias y coercitivas, como el
control de la natalidad por motivos de eugenesia, la esterilización forzada y los abusos
sexuales y violaciones sistemáticas138. Las tasas de morbilidad y mortalidad relacionadas con
el embarazo son relativamente más altas entre las mujeres y niñas indígenas 139. La ausencia
de servicios de salud que incorporen específicamente los conocimientos de los indígenas, su
cosmovisión y un enfoque intercultural contribuye a las barreras lingüísticas y culturales, a
costes prohibitivos y a peores resultados en materia de salud reproductiva 140.
65.
Las mujeres y las niñas indígenas que residen en zonas urbanas pueden tener un mayor
acceso a servicios que las que viven en el medio rural, pero a menudo “sufren de invisibilidad
y discriminación” por su identidad indígena141. En muchos casos, la criminalización de la
partería indígena y la denegación de la oportunidad de dar a luz en la tierra de sus
antepasados, que en muchas tradiciones rompe la conexión espiritual del recién nacido con
la comunidad, también contribuye a la sensación general de inseguridad y a la angustia de las
mujeres embarazadas durante el parto142. Para las mujeres indígenas, la conexión con las
tierras ancestrales y el medio ambiente es fundamental para su estado de salud 143.
b)
Mujeres y niñas afrodescendientes
66.
Los legados de la esclavitud, el racismo sistémico, la discriminación estructural y las
prácticas coercitivas contra las mujeres afrodescendientes se reflejan en situaciones
contemporáneas de desventaja socioeconómica y profundas desigualdades 144. Las
disparidades son claramente visibles en la mala situación de la salud sexual y reproductiva
de las mujeres y niñas afrodescendientes y en las diversas violaciones de los derechos
humanos que se cometen contra ellas, como el maltrato de las mujeres embarazadas en los
centros de salud y las tasas de mortalidad materna significativamente más altas145. Los
estereotipos raciales de los proveedores de servicios de salud contra las mujeres
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GE.21-05607
Véanse A/HRC/32/18; https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoadPublic
CommunicationFile?gId=19319; https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoadPublic
CommunicationFile?gId=22468; https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoad
PublicCommunicationFile?gId=25780.
A/HRC/30/41, párr. 5.
Véase la comunicación presentada por el Castan Centre.
Véanse E/2019/43; www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2014/press/shrr.pdf;
https://www.paho.org/en/documents/gender-equity-and-indigenous-womens-health-americas; y las
comunicaciones presentadas por el Castan Centre y la Native Women's Association of Canada.
Véase https://www.unfpa.org/sites/default/files/resource-pdf/UNFPA_EXEC_SUM_2018ES_human_rights_report.pdf.
Ibid.
Véanse las comunicaciones presentadas por el Castan Centre y la Native Women's Association of
Canada.
Véase https://www.paho.org/en/documents/gender-equity-and-indigenous-womens-health-americas.
Véanse la Declaración y Programa de Acción de Durban; Comité para la Eliminación de la
Discriminación Racial, recomendación general núm. 34 (2011). Arachu Castro y otros, “Evaluación
de la equitatividad en la atención a las mujeres indígenas y afrodescendientes de América Latina”,
Rev Panam Salud Publica, vol. 38, núm. 2; Cynthia Prather y otros, “Racism, African American
Women and their sexual and reproductive health: a review of historical and contemporary evidence
and implications for health equity”, Health Equity, vol. 2, núm. 1.
Véase la comunicación presentada por Birth Justice.
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